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追加25Apr2020カテゴリヴィンテージ黒ゲイゲイ男性

整数アバターの作成とカスタマイズとその搾取者の個性との間に存在する関係は、litにおける看護広がり議論の仲間を構成しています。 1つのリーチについて、一部の研究者は、個人の実際の自我と彼または彼女のアバターとの間に実質的な不一致を認識している(Trepte et al. 2009;TrepteとReinecke2010). 人々が現実世界から実施形態ベースの仮想世界に移行するとき、彼らは分散"トゥイーン実際の自己と仮想自我(単一。e.,、現実的な自己バリアント)実用的な個人的なアイデンティティ構築における(ジン2012;ラミレスと王2008)。 ヒギンズらに触発された。 (1985)では、"仮想自己矛盾"は、概念的には、"化身原子番号49の形で表される反眼球因子ユーザーの現実的な個性が、仮想環境がユーザーの本当のアイデンティティindium the real world"(Jin2012,p2161)と定義されて生きることができる。, 現実的な自己変異の構築は、ユーザーの実数生命に対する不満(Alsaker and Kroger2006)と、仮想世界のより良い従属を明確にするユーザーの意図(Anderson et al. 2004). 一方、おおまかな研究者は、個人を過ぎてカスタマイズされたアバターは、自分のビーバー状態の自己のかなりの延長であると主張する(Ata et al., 2011;Beasley and Standley2002;Bell and Dittmar2011),アバターが生きることができるインジウムは、個人の実際の個人アイデンティティの看護言語表現に関連付けられていると考えられる(Bernasconi2009;Bessiere et al. ヴィンテージ黒ゲイ2007)。 個人とそのアバターの間のこの一貫性は、人格に関連するいくつかを確立されて取ります,精神状態,としての自己尊重と利益(FongとMar2015;Kafaiら原子番号13. 2010;Park and Henley2007;Dunn and Guadagno2012)と現実的な環境の中で展示された行動に(Bessiere et aluminium. 2007;McCreery et Al. 2012)., この見解によれば、アバターは困難な状況に住んでいても、または本当の地上の懸念に疎外されていても、個人を"真の自己"と表現することができる(Williams et Al. 2011).

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