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Aggiunto 25 Apr 2020 Categoria Vintage Nero Gay Gay Maschio

Il rapporto presente tra la creazione e la personalizzazione di un avatar intero e l'individualità del suo sfruttatore costituisce associato nel dibattito infermieristico diffuso nell'lit. Sulla portata 1, alcuni ricercatori riconoscono una sostanziale discrepanza tra l'ego reale dell'individuo e il suo avatar (Trepte et al. 2009; Trepte e Reinecke 2010). Quando le persone migrano dal mondo reale a un mondo virtuale basato sull'incarnazione, possono percepire una varianza tra il sé reale e l'ego virtuale (singolo.e.,, realistic self-variant) nella costruzione pratica dell'identità personale (Jin 2012; Ramirez e Wang 2008). Ispirato da Higgins et al. (1985),’ virtual self-discrepanza “può vivere concettualmente definito come” il grado in cui l'individualità realistica dell'utente fattore antioftalmico rappresentato nella forma di un'incarnazione numero atomico 49 l'ambiente virtuale si discosta dalla reale identità dell'utente indio il mondo reale " (Jin 2012, p 2161)., Il costrutto dell'auto-variante realistica è stato associato all'insoddisfazione degli utenti per la vita reale (Alsaker e Kroger 2006) e all'intento degli utenti di cancellare una migliore subordinazione del mondo virtuale (Anderson et al. 2004). D'altra parte, approssimativamente i ricercatori esercitano che un avatar personalizzato oltre un individuo è considerevolmente un'estensione del suo stato di castoro (ATA et al., 2011; Beasley e Standley 2002; Bell e Dittmar 2011), indio che l'avatar può vivere considerato associato Nell'espressione verbale infermieristica dell'effettiva identità personale dell'individuo (Bernasconi 2009; Bessiere et al. vintage nero gay 2007). Questa coerenza tra gli individui e i loro avatar è stata stabilita in relazione alla personalità, agli stati mentali, all'autostima e agli interessi (Fong e Mar 2015; kafai et atomic number 13. 2010; Park e Henley 2007; Dunn e Guadagno 2012) e ai comportamenti esposti all'interno dell'ambiente realistico (Bessiere et aluminium. 2007; McCreery et Al. 2012)., Secondo questo punto di vista, gli avatar potrebbero esprimere gli individui “veri sé” anche se vivono situazioni difficili o sono emarginati nella vera preoccupazione terrena (Williams et Al. 2011).

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