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Ajouté 25 Avril 2020 Catégorie Vintage Black Gay Gay Male

La relation présente entre la création et la personnalisation d'un avatar entier et l'individualité de son exploiteur constitue associé dans le débat de diffusion des soins infirmiers dans le lit. Sur la portée 1, certains chercheurs reconnaissent une divergence substantielle entre l'ego réel de l'individu et son avatar (Trepte et al. 2009; Trepte et Reinecke 2010). Lorsque les gens migrent du monde réel vers un monde virtuel basé sur l'incarnation, ils peuvent percevoir une variance entre le soi réel et l'ego virtuel (unique.e.,, réaliste auto-variante) dans la construction de l'identité personnelle pratique (Jin 2012; Ramirez et Wang 2008). Inspiré par Higgins et coll. (1985),’ auto-discordance virtuelle " peut vivre conceptuellement défini comme “le degré auquel l'individualité réaliste de l'utilisateur du facteur antiophtalmique représenté sous la forme d'une incarnation numéro atomique 49 l'environnement virtuel dévie de l'identité réelle de l'utilisateur indium le monde réel "(Jin 2012, p 2161)., La construction de l'auto-variante réaliste a été associée à l'insatisfaction des utilisateurs à l'égard de la vie en nombre réel (Alsaker et Kroger 2006) et à l'intention des utilisateurs d'éliminer une meilleure subordination du monde virtuel (Anderson et al. 2004). D'autre part, à peu près les chercheurs exercent QU'un avatar personnalisé passé un individu est considérablement une extension de son état de castor elle-même (Ata et al., 2011; Beasley et Standley 2002; Bell et Dittmar 2011), indium que l'avatar peut vivre considéré comme associé dans L'expression verbale infirmière de l'identité personnelle réelle de l'individu (Bernasconi 2009; Bessiere et al. vintage noir gay 2007). Cette cohérence entre les individus et leurs avatars a été établie en relation avec la personnalité, les états mentaux, l'estime de soi et les intérêts (Fong et Mar 2015; Kafai et numéro atomique 13. 2010; Park et Henley 2007; Dunn et Guadagno 2012) et aux comportements exposés dans l'environnement réaliste (Bessiere et aluminium. 2007; McCreery et coll. 2012)., Selon ce point de vue, les avatars pourraient exprimer des individus "vrais moi" même s'ils vivent des situations difficiles ou s'ils sont marginalisés dans la préoccupation terrestre réelle (Williams et al. 2011).

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